18. sajandi mahajäetud kirik

1929. aastal alustas NSV Liidus usuorganisatsioonide vastu võitlust suuremahuline ettevõte, mis viis nende usuhoonete massilise sulgemiseni, hävitamiseni ja ümberprofileerimiseni, millel polnud kohalike täitevkomiteede hinnangul ajaloolist väärtust. Tveri piirkonnas asuva Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik polnud erand. Varsti pärast seda, kui usuasjade komisjon võttis vastu usuhoonete sulgemise lihtsustatud korra, lõpetas kuulutamise kirik oma tegevuse, korrates enamiku tolleaegsete kirikute saatust.

Selle kiriku algus, aga ka lõpp oli üsna tavaline. Olles kogunud kohalike vallavanemate käest piisavalt raha, kleepus sellel platsil asuv puukirik nagu arvutimängud 1776. aastaks telliskivi külge. Kuid see pole kaugel templi lõplikust renoveerimisest. Ajavahemikul 1781–1803 demonteeriti ilmselt naabruses asuv Sergei Radoneži puukirik ja see lisati uue kabelina kuulutuskirikule. Ka sel ajal ilmus kellatorni. Aastal 1804 korraldati refektooriumis veel üks abinõu - prohvet Eelija. Kuni järgmise, viimase muudatuseni kiriku arhitektuurilises välimuses möödub enam kui 70 aastat.

Kabel on täiendav altar kõigi liturgiaks vajalike atribuutidega (peamine kristlik jumalateenistus), sealhulgas altar ja troon. Kabeli rajamiseks on vajalik täiendava liturgia korraldamine ühe päeva jooksul, sest õigeusu kiriku kaanonite järgi saab päevas korraldada ainult ühe troonil toimuva jumalateenistuse (nelinurkne laud altari keskel). Seega, kui kirikul on troonidega mitu piiri, võib olla mitu liturgiat.

1881. aastal algas umbes 10 aastat kestnud suuremahuline rekonstrueerimine, mille projekteeris arhitekt Karl Ivanovich Gelbig, mis jättis algkirikule väheks.

See valge tellistest kaheksanurk on see, mis jääb 1776. aastal algsest kirikust. Foto on tehtud Denis Spirini blogist

Paar sõna arhitekti kohta ¹. Pärast Peterburis hariduse omandamist saadeti Karl Ivanovitš Tverisse teenima. Ta kuulus Tveri provintsi vanglate ümberkujundamise komisjoni, tegi neis inseneri- ja ehitustöid. Lisaks vanglatele on K.I. Gelbig tegeles ka kirikuarhitektuuriga; tema projektide järgi ehitati Tveri provintsis rohkem kui üks tempel. Ta tõusis Tveri provintsivalitsuse ehitusosakonna provintsiarhitektiks 1887. aastal.

Kirik kasvas kolmes suunas, kellatorn ja refektoorium ehitati täielikult ümber ning lõpptulemust hinnates tehti muudatusi kiriku ümberkorraldamise kavas.

Kuulutamise kiriku ümberkorraldusprojekt. 1880

Näiteks viidi kellatorn paar meetrit läände, mis suurendas refektooriumi märkimisväärselt. Väliskaunistust lihtsustati, eriti uue kellatorni ehitamise ajal 1890-91.

Võib-olla tegi projektis muudatusi piiskopkonna insener V.I. Kuzmin, kes jälgis rekonstrueerimise kulgu hilisemates etappides.

Kuid kõige huvitavam ei olnud väljaspool, kuigi kirikul on rikkalik ehitusajalugu, kuid seespool. Kogu lagi ja seinad olid värvitud heleda liimvärviga, peamiselt saksa romantilise maalikunstniku Julius Schnorr von Karolsfeldi gravüüride põhjal.

Kaarest vasakul on maal Karolsfeldi gravüüril - "Jutlus mäel"

Kiriku säilinud algses osas võib siiski mõelda varasemale maalile, mis on oletatavasti tehtud 19. sajandi keskpaigas. Kuid pärast rekonstrueerimist uuendati seda osaliselt.

Altpoolt näete neliku seinal viimast kohtuotsust

Aastal 1883 maaliti templi vahekäikudes ning 1893. aastal restoranis ja altaril - Krasnokholmski maalikunstniku Aleksei Emelyanovitši Suvorovi käsitöölise poolt.

Maali autor: Aleksei Emelyanovitš Suvorov. Ülal on nelipüha päev, paremal on Uus Jeruusalemm ja allpool seitsmenda pitseri eemaldamine. Graveeringud Julius Schnorr von Carolsfeldilt. Vasakult paremale - "Nelipühapäev", "Uus Jeruusalemm", "Seitsmenda pitseri eemaldamine"

Samuti on teada veel vähemalt üks maalikunstnik, Aleksander Aleksejevitš Barkhatov, kes töötas selles kirikus 1877. aastal, ta palkasid kogudusevanemad Yakov Ivanovitš Pershin ja Ivan Nilovitš Serov. Kas tema teos on säilinud või mitte, pole selge, kuid on ilmne, et tänapäevani säilinud maalid pole ühe meistri tööd.

Seinamaal, mida ühendab teema "Õndsuse käsud"

Samal ajal, vaatamata erinevate autorite freskode kirjutamise tehnika väikestele erinevustele, näevad need siiski värvikad ja harmoneeruvad.

Arvestades, et templist on enam kui 80 aastat loobutud, on selline laemaalingu säilitamine üsna üllatav ja muudab selle kiriku mitte nii banaalseks.

¹ Kõik allikad, mis ma selle kiriku kohta leidsin, osutavad arhitekti (K.K.) muudele initsiaalidele, kuid nad ei leidnud sellise inimese kohta mingit teavet, kuid leidus inimene, kellel oli K. I. initsiaalid, pealegi töötas arhitekt, kes töötas Tveri piirkonnas ja just nende aastate jooksul, nii et ma usun, et just kiriku rekonstrueerimise projekti autor on Karl Ivanovitši nimi.