Kuidas aitasid erinevate hõimude "välismaalased" kaasa Euroopa tsivilisatsiooni arengule

Kiviaja lõpul ja varajasel pronksiajal moodustati Saksamaal Augsburgist lõunas asuva moodsa Lechtali territooriumil pered ebaharilikul viisil. Suurem osa nende asulate naisi tuli arvatavasti kohtadest, kus nüüd asuvad Böömimaa või Kesk-Saksamaa, samal ajal kui mehed olid tavaliselt "kohalikud", st jäid oma sünnipiirkonda. Teadlaste sõnul püsis selline olukord 800 aastat üleminekul neoliitikumist varajasesse pronksiaega.

"Võimalik ümberpaigutamine"

Uuringu viisid läbi ühe ülikooli töötajad. Lisaks arheoloogiliste leiukohtade uuringutele uuris teadlaste meeskond stabiilseid isotoope ja iidseid DNA analüüse. Nagu selgus, oli isiklik liikuvus (see tähendab olukord, kus eraldi inimene tuli teisele territooriumile, mitte aga terve rändeharu) oluliseks tunnuseks, mis iseloomustas Kesk-Euroopa inimeste elu kolmandal ja teisel aastatuhandel.

Teadlased kahtlustavad, et selline lähenemine mängis olulist rolli kultuuriobjektide ja ideede vahetamisel, mille arv kasvas pronksiajal märkimisväärselt, aidates omakorda kaasa uute tehnoloogiate väljatöötamisele. Varem oli selline teabevahetus terved hõimud, kes rändasid atraktiivsemate elutingimuste otsinguil. Nüüd on aga selgeks saada, et inimesed olid sel ajal pigem asustatud, kuid lõid sageli peresid teiste hõimude esindajatega (see, kuidas nad omavahel kohtusid, on ka huvitav küsimus, sest tollal polnud tutvumisportaale).

Oma võõraste seas

Selle uuringu jaoks uuriti 84 inimese säilmeid geneetilise ja isotoopse analüüsi põhjal koos arheoloogiliste hinnangutega. Proovijäänused maeti vahemikku 2500–1650 eKr. kalmistutel, mis kuuluvad üksikutele mõisatele, ja kuuluvad mitme põlvkonna jooksul kestnud ühe kuni mitme tosina matmise rühmadesse. Asulakohad asusid oru keskel viljaka mäestiku ääres. Nüüd pole suuri külasid.

Geneetilised analüüsid näitasid, et hõimude hulgas elasid paljud erinevate klannide esindajad, kes tulid siia mujalt. Samal ajal ei erinenud naiste matused põliselanike matmistest, mis viitab sellele, et endised "välismaalased" eksisid omade vastu ja nad integreeriti kohalikku kogukonda.