Halvim päev triibuliste vuntside elus: Belgia kassifestivali ajalugu

Kui olete kass, siis on kõige parem, kui lähete Belgia linna Ypresesse. Neid ravitakse väga hästi kaudaadiribaga. Iga kolme aasta tagant toimub linnas looma auks rahvapaar. Kuid selle sündmuse mõned traditsioonid, näiteks kaisukarude viskamine kõrgest kellatorni, vihjavad, et see pole alati nii olnud.

Kunagi ammu tähendas Ypreses kassi olemine surma. Eriti paastuaja teisel nädalal. Eriti kolmapäeval. See päev kandis nime "Kassi keskkond". Linnaelanikud kogusid kõik piirkonna kassid kokku, pistsid kottidesse ja viskasid siis Püha Martini kiriku kellatornist välja.

Elanikud uskusid, et kasse seostatakse kurja vaimuga ja mida rohkem nad neid hävitavad, seda rohkem õnne nende elus saab.

Siis meenusid linnarahvale, et kassid pole üldse tavalised loomad. Nad on tihedalt seotud teise maailma, nõidade, nõidade, maagiliste riitustega. Näiteks saatis püha Patrick, anglosaksi maailma väga austatud pühak, välja kõik kassid Iirimaalt. Püha inkvisitsioon põletas kaalul loomi. Seda seetõttu, et inkvisiitorid arvasid, et nad pole kassid, vaid ümberkehastunud nõiad. Eriti õnnetu oli must. Euroopas oli aeg, mil musta kassi oli võimatu leida. Ligikaudu sellised mõtted kärgatasid vaeste belglaste mõtetes.

Ypresi elanikud on muutnud seitsmekümne meetri kõrguselt kasside kukkumise tõeliseks näituseks. Kogu linn käis platsil. Kui keegi kahtlustas tema naabrit kasside kaastundes, tulevad kirikuuurijad mõne aja pärast tema juurde.

Inimestel oli kasside käitumisest palju aru saada. Nad kõnnivad öösel. Kuid see pole peamine asi, kõige hullem on nende silm. Nad põlevad pimedas! Oh seda fosforit. Kui palju kassi elab ta hävitanud! Kasside ametlik tagakiusamine sai alguse paavst Gregory IX entsüklikast. Selles kirjeldas ketserlaste riitusi kirjeldades püha isa, et kurat on musta kassi kujul.

14. sajandil hävitas Prantsuse kuningas Philippe Ilus Templirüütlid. Sealhulgas kasside pärast. Ülekuulamiste ajal olid rüütlid sunnitud tunnistama, et nad kummardasid vuntsid-triibulist.

Juudid kohtlesid kasse väga hästi. Ja kassid maksid selle eest lahkelt. Juudid elasid ohutult üle 14. sajandi katku epideemia. Kassid tapsid rotte - nakkusekandjaid. Kristlased otsustasid, et juudid nakatasid neid konkreetselt katkuga ja korraldasid suuremahulisi pogromme.

Erinevalt kristlastest olid moslemi kassid väga kiindunud ja austatud. Legendi järgi oli prohvet Muhamedil lemmik nimega Muizza. Ta armastas puhata, kandes oma patrooni riideid. Kui tal oli vaja minna palvele, et mitte häirida looma und, lõikas ta maha naise hõivatud riidetüki.

Erilist lugupidamist kasside vastu on asjaolu, et sellel araabia keeles on 19 sünonüümi. Ja palve ajal lastakse neil mošeesse siseneda.

Täna on Ypresis loomadele pühendatud festival. Korraldajad teevad seda selleks, et inimestele meelde tuletada, kui julmad nad loomade suhtes olid. Viimane, torni 1817 visatud kass, elas üle kukkumise ja jooksis kohe minema. Ta ei kiusanud saatust. Ypresi elanikud lõpetasid kasside viskamise. Traditsioon taaselustus 20. sajandi kolmekümnendatel aastatel. Kuid seekord viskasid nad päris loomade asemel Palus loomad.

1938. aastal peeti esmakordselt "kasside paraad". See algas rattavõistlustega ja lõppes klounide rongkäiguga Püha Martini kellatorni. Ees edasi marssis marss edasi, tema taga - mänguasjakassidega lapsed. Rongkäigu lõpus puhkpilliorkestri muusika ja ilutulestiku saatel tõusis buffon kellatorni juurde ja heitis sealt välja plätud kasse.

Kahjuks on Teine maailmasõda teinud muudatusi. Puhkust lükati edasi 1946. aastani. 1955. aastal hakkasid paraadil osalema kasside kostüümidesse riietatud elavad kunstnikud.

Täna koguneb folkloorifestival kümneid tuhandeid kassisõpru kogu maailmast. Inimesed usuvad, et kass võib õnne tuua. Peate ta lihtsalt kinni püüdma.