Miks pole Baba Yaga vene muinasjuttudes nii halb tegelane

Vene folklooris on Baba Yaga mitmetähenduslik tegelane. Mis selle eesmärk on, pole alati selge. Kas ta on lahke või kuri, millist rolli mängib ta muinasjuttudes ja folklooris? Ühest küljest on ta looduse ema kuju, kes "sünnitab" paljusid teisi tegelasi, ja teiselt poolt on ta kaabakas, kes armastab süüa neid, kes ei suuda oma ülesannetega hakkama saada. Sõna "yaga" tähendus varieerub "madust" kuni "kurjani". Nii et isegi Baba Yaga nimi räägib tema isiksuse kummalisusest ja kahemõttelisusest.

Miks ta on nii ebatavaline? Toome kolm näidet. Enamik lugusid ei räägi isegi otseselt Baba Yagast, vaid kangelastest, kes temaga kohtuvad.

Vasilisa Ilus

Oma loos näeb Vasilisa välja nagu Tuhkatriinu (mõlemad emad surid ja isa abiellus uuesti kurja naisega kahe tütrega), kuid ainult Vasilisa oli oma abilistes võlukunstiga. Kui tüdruku isa reisile lahkub, kolib uus võõrasema koos tütarde ja Vasilisaga metsaservas asuvasse väikesesse majja. Peagi saadavad poolõed Vasilisa tihnikusse, et leida Baba Yaga maja ja tuua sealt tuld. Tüdruk leiab vana naise onnist ja viimane nõustub kangelannat abistama, kuid nõuab paljude keerukate ülesannetega toime tulemist. Nuku abil täidab Vasilisa kõik ülesanded ja saab lubatud tasu eest kolde kujul oleva laterna tulekahju. Ta, Vasilisa üllatuseks, süütab tüdruku koju naastes oma kohutava pere. Muidugi lõpeb Vasilisa lugu õnneliku noodiga, tema pulmadega suverääniga, kuid kõige intrigeerivam on Baba Yaga roll tema loos.

Baba Yaga toimib nii Vasilisa kui ka päästja takistusena, sest ilma laternata poleks ta kunagi oma jõhkrast kasulapsest perekonnast vabanenud. Sellest hoolimata on hirmutav, kuidas Baba Yaga teda abistab. Tal on selgelt vähe haldjas ristiema Tuhkatriinut. Baba Yaga on tõenäolisemalt võrreldav kurja võõrasemaga. Ta aitab Vasilisal vabaneda, kuid tapab samal ajal võõrkeelsest perest põgenemise asemel samal ajal kolm inimest.

Yaga kui looduse ema

Baba Yaga ilmub folklooris ka emamaana. See mõjutab ratturite kaudu loodusmaailma - valget, punast ja musta. Baba Yaga väidab, et ratturid on päeval, päikesel ja ööl, ta kontrollib neid kõiki, nad on tema sulased (ja teise versiooni kohaselt isegi pojad). Sel juhul saab lugeja mõista Baba Yaga kogu loomulikku jõudu.

Baba Yaga ja talupoegade lapsed

Veel üks lugu räägib talupoegade lastest, kes kannatasid jälle oma võõrasema jõhkruse all.

Loos saadetakse lapsed Baba Yaga nendest vabanema, kuid neil õnnestub onnist põgeneda. Selles aitavad neid loomad, taimed ja isegi esemed. Must kass aitab neil põgeneda, sest lapsed toidavad teda ja Yaga seda ei tee; väravad muutuvad Baba Yaga jaoks takistuseks, sest ta ei hoolitse neist kunagi; ja isegi metsas olevad puud proovivad tema moodi seista. Seega naasevad lapsed turvaliselt koju tagasi ja Baba Yaga ei saa otsinguid jätkata. Jällegi lõppeb see lugu hästi: võõrasema lahkub, isa kaitseb oma lapsi, kuid siin on Baba Yaga roll jälle kahemõtteline. Lõppude lõpuks ei saanud ta lapsi puudutada, kui nad poleks teda kõigepealt häirinud.

Seega, hoolimata asjaolust, et Yagu peetakse emaloomusele sarnaseks jumaluseks, protesteerib loodusmaailm selle vastu.

Just Baba Yaga jääb huvitava tegelase tõttu põnevaks muinasjuttude tegelaseks, kellega teadlased jätkavad arutelu ja uurimist. Ta lisab salapära igasse loos, milles osaleb, kuna lugeja pole kindel oma tegudes, kas tema kavatsused on õelaks või kasulikud. See tähendab, et loomulikult on ta muinasjutus "vaenlase", "kaabaka" laagris, kuid siin selgub, kuidas tema abi osutub - alati mõistatus.