Pirakhani inimesed: kõige õnnelikumad inimesed, kes elavad olevikus ega mõtle tulevikule

Need ebatavalised inimesed näisid olevat selle sõna otseses mõttes külmunud, kuna nad elavad ainult täna. Pirakhanidel pole eile ega homme aimugi, nad ei pea kalendrit, ei ladusta toitu ja magamist peetakse üheks peamiseks probleemiks elus. Need indiaanlased kardavad magada, muudavad oma nime iga paari aasta tagant ja peavad samal ajal end kõige õnnelikumaks inimeseks Maal.

Pirahani indiaanlased ehk Piraha on jahimeeste kogujate hõim, kes elavad Brasiilia Amazoni osariigis Maisi jõel. Selle rahva suurus on väike - ainult umbes 400 inimest. Kuid keeleteadlaste ja etnograafide huvi nende vastu on väga suur, sest pirakaani hõimul on korraga mitu hämmastavat joont.

Ei saa öelda, et Pirakhani indiaanlased saaksid täiesti ilma uneta hakkama, sest uni on inimkeha olemasolu kõige olulisem tingimus. Kuid nad kardavad pikka und, nii et nad magavad 20-30 minutit mitu korda päevas. Pirakhani arvates kannab uni palju vaeva, see võtab ära jõu, inimesed vananevad sellest ja võivad äratada hoopis teistsuguse inimese. Lisaks on Amazonase selva täis ohtlikke maod, kelle ees magav inimene on kaitsetu.

Pürahanil puudub ajakontseptsioon, mida igaüks, kes elab tsiviliseeritud maailmas, võib kadestada. Nad ei kiirusta, neil pole selget igapäevast rutiini ja alati on kõige jaoks aega. Sest praegu on ainult ajutine kontseptsioon ja homme ja eile mitte. Kuigi nad tunnevad vanust, sest iga paari aasta tagant võtavad pirakhanid endale uue nime, mis vastab uuele ajale nende elus. Nad usuvad ainult sellesse, mida nad ise näevad, mis toimub siin ja praegu. Sel põhjusel pole mitmed misjonäride põlvkonnad suutnud neid ristiusku pöörata: miks võtta hinge uueks päästmiseks vastu uus usk, sest tulevikku pole olemas. Ja lugusid Kristuse kohta tajusid nad raskelt, sest keegi pirakaanidest ei näinud teda, see tähendab, et teda ei eksisteeri siin praeguses olukorras ja ükski misjonäridest ei kohtunud teda isiklikult, seetõttu äratas tema olemasolu nende seas palju kahtlusi.

Omapärase ajataju tõttu puudub sel ebaharilikul inimesel tulevasteks tarvikuteks ladustamise kultuur. Nad söövad kohe kõik püütud kalad või kõik metsas kogutud pähklid ja puuviljad. Pirakhanid usuvad, et kui nad tahavad süüa, siis nad lähevad ja leiavad endale uue toidu, nii et seda pole mõtet ladustada. Lisaks ei pea nad toitu üldiselt millekski oluliseks ja vajalikuks. Kui te ei leidnud lõunaks midagi, siis ei saa te lõunatada, vaid sööge näiteks homme, kui saate kala kätte.

Mitte vähem huvitav on pürahani suhtumine varasse või ressurssidesse. Neil ei ole vara kui sellist mõistet, indiaanlastel on kõik ühine, ja seetõttu pole elust saadavate hüvede ümberjaotamise põhjal vaenu. Ühine toit ja tööriistad, ühine maa, millel kõik kasvavad, mida tahavad, ühine jõgi, kus igaüks saab endale kala püüda. Ühiskonna selline pealtnäha ürgne olemus on viinud selleni, et püraanil puudub sotsiaalne hierarhia. Pole ühtegi hõimu tippu, kes haldaks vara, kõik on üksteisega võrdsed. Võib-olla sel põhjusel on teadlased täheldanud Pirahani indiaanlaste hämmastavat ujuvust. Nende hõimus pole kadedust, viha, vargusi, mõrvu ega intriige, indiaanlased pole stressis ega kannata depressiooni.

Selline lihtne ellusuhtumine laieneb peresidemetele. Abikaasa võib julgelt minna teise naise juurde, kui ta otsustab, et tema kaaslane talle enam ei sobi. Naised on oma tegudes vabad.

Kuid pirakaani keelt pole hoolimata ainult kolme täishääliku ja seitsme kaashääliku olemasolust nii hõlpsalt valdav. See sisaldab vilistavaid ja susisevaid helisid, aga ka helide tonaalset värvumist, mis muudab nende tähenduse. Lingvist Daniel Everett, kes elas hõimuga mitu aastat, oli üks väheseid, kellel õnnestus õppida nende uskumatut keelt. Pirakhaani arvmõistetega on samuti eriline seos. Nad eristavad mitme ja paljude kontseptsiooni, selget piiri, mille vahel samuti ei eksisteeri.

Hoolimata asjaolust, et püraanid suhtlevad mõne naabruses asuva hõimuga ja loovad isegi ühendust Brasiilia sotsiaalteenistustega, ei näita nad huvi kaasaegse tsivilisatsiooni saavutuste vastu. Ja tänapäevaste inimeste eluviis on neile arusaamatu: kui palju saate magada ja nii palju aega toidule kulutada.