India ühiskonna eripära: kes on puutumatud

See tundub uskumatu, kuid riigis, kus on tuumarelvad ja moodne majandus, mis laseb kosmosesse kunstlikud satelliidid ja arendab uuenduslikke tehnoloogiaid, on ühiskonna kastadejaotus endiselt säilinud. Ja see pole ainult formaalsus ega austusavaldus traditsioonidele. Indias on kased selged sotsiaalse korra reeglid, mida järgitakse isegi 21. sajandil.

India kastide ja netisaadete mitmekesisus, mida on umbes 3000, on keeruline neile, kes pole põliselanikud. Seetõttu proovime visandada ainult selle salapärase riigi elanike kasti jaotuse põhijooned.

On üldtunnustatud seisukoht, et Indias on ainult viis peamist kastet ehk lakki, nagu neid ka nimetatakse, ja need moodustati umbes kolm aastatuhandet tagasi India ühiskonna kujunemise koidikul. Nelja kõrgema kasti tekkimise aluseks oli inimeste jagunemine vastavalt nende tegevuse iseloomule, see tähendab ametialane kuuluvus.

Brahmanasid peetakse kõige kõrgemaks kastideks, neile järgnevad ksatriyad, vaisyas, sudras ja lõpuks puutumatud esemed, mis hõivavad India ühiskonna madalaima astme. Kasside kuulumine määrab inimeste okupatsiooni. Nii et brahmanid on näiteks vaimulikud, nad võivad olla ka õpetajad või ametnikud. Ksatriya rühmituse esindajad on sõjaväelased, kogukondade juhid ja juhid. Vaisjad on indiaanlased, kes tegelevad põllumajanduse, karjakasvatuse, kaubanduse või mõne muu käsitööga. Sudrad on tavaliselt palgatud töötajad. Nii lai mõiste hõlmab inimesi, kes töötavad põllumajanduses, käsitöötootmises või teenindussektoris.

Puutumatutega on kõik mõnevõrra keerulisem. Ajaloolaste sõnul tekkis see kasta India vallutamise tagajärjel aaria hõimude poolt. Selle territooriumil elanud kohalikud hõimud ei saanud uue ühiskonna osaliseks. Võõraste elanikkond moodustas neli kõrgemat kastet ja viies muutus lihtsalt puutumatuks, mis koosnes põlisrahvastikust. Nad elasid asulate äärealadel, neil polnud oma maad ja nad said teha vaid kõige räpasemaid ja raskemaid töid, näiteks riiete pesemist või loomanaha töötlemist. Samuti keelati neil käia hindu templites ja rituaalides osaleda, kuna usuti, et nad võivad rüvetada brahmiine, ühiskonna kõrgeimat kasti.

Tänapäeval moodustavad puutumatud asjad India elanikkonnast 12–17%. XX sajandil alustasid nad ühiskonnas võitlust võrdõiguslikkuse eest. Mitmete poliitiliste tegelaste, sealhulgas Gandhi toetusel on puutumatud inimesed tunnustanud neid teiste kassidega võrdsena. 1950. aastal vastu võetud India põhiseaduses tunnustati erinevate kastide, sealhulgas puutumatute esindajate võrdseid õigusi. Nad tagasid kvoodid kõrgharidusele ja isegi juhtivatel kohtadel töötamiseks. Pärast seda on India võimude ametlik poliitika olnud suunatud kastiühiskonna kaotamisele ühiskonnas, kuid kõik osutus elus palju keerukamaks.

Puudutamatuid, või nagu neid nimetatakse ka dalitideks, mis tähendab "rõhutut", rikuvad nende kassi esindajad jätkuvalt nende õigusi. Sagedased vägivallajuhtumid ja isegi relvastatud kokkupõrked on seotud puutumatute katsetega rikkuda vanuselist diskrimineerimist.

Viimastel aastakümnetel on teadlased märkinud, et kased on hakanud kaotama. Kuid see juhtub pigem suurtes linnades ja läänelikule eluviisile orienteeritud äriringkondades. Enamik enam kui miljardist India elanikust elab endiselt maapiirkondades, mille jaoks kasti jagamise range järgimine on olemasolu eeltingimus.