Karu vanaisa > Artiklid

Seal, kus küla lähedal küla metsa jõudis, kõndis tee ääres noormees, kes oli riietatud kamuflaaži ja kahlamissaabastesse. Kindaga käed, ainult nina ja lühike habe kleepusid tõmmatud kapoti alt välja. Puust jaki peal kandis ta kahte suurt ämbrit. Jälgisin teda, püüdes mitte müra tekitada ja teadsin, et vaatamata kõigile trikkidele teadsid nad juba meie visiidist. Kuid siin on väravavõrk võrk. Habe mees tegi ta lukust lahti ja žestikuleeris, heli kuulmata, näitas - seisa siin ja vaata.

Võttes ühe ämbri, läks ta sisse, seal oli kolin ja ma nägin, kuidas näljased karusilmad teda igast küljest vaatasid. Vassili - see oli noormehe nimi -, kõndis vaikselt loomade vahel, visates nende ette osa putru ja koeratoitu. Ühtäkki muutus üks neist murelikuks, tõusis tagajalgadele - ta haises uue mehe lõhna järele. Ta seisis, mõtles ja naasis söötmise juurde.

Bubonitsy külla pole lihtne pääseda. Nüüd on see igas mõttes karunurk - Tveri piirkonna äärelinnas, aukudega kaetud tupiku lõpus. Kohalikud elanikud ei pea end siiski provintsideks. Geograafide jaoks on huvitav Suur Valdai vesikond, kust Volga voolab idas, Dnepri lõunas, Lääne-Dvina läänes ja Lovat põhjas ning ajalooliste jaoks iidsete kaubateede ristmik. Kas on ime, et just nendes maailma paikades jõudis zooloogide tõelise palverännaku koht, kuhu nad on tulnud kogu maailmast, et vahetada teadmisi ja vaadata metsa kadunud karude internaatkooli?

Kolmkümmend aastat tagasi oli küla suremas - selles elas vaid kaks vana inimest. Nüüd on tosin tugevat maja, mis on laiali hajutatud liivastele küngastele. See ime juhtus tänu bioloogile Valentin Pazhetnovile, keda külaelanikud nimetasid lugupidavalt vanaisaks. Jalutasin mööda looklevat teed, püüdes leida tema maja erimärgi jaoks - sellel pidi lendama Vene lipp. Vanaisa tõstis Nõukogude ajast katuselt oma riigi riiulit. Paljudele tundus see kummaline. Nad tulid isegi linnakomisjonist, palusid ära võtta - nende sõnul pandi lipp ainult külanõukogule, äärmuslikel juhtudel - pühade ajal. Kellele vanaisa süütult küsis, kas on olemas seadus, mis keelab Nõukogude lippude riputamise. Kutsumata külaline lihtsalt kehitas õlgu ja jättis kangekaelse zooloogi asjata.

Leidsin lipu päris esimesest majast. Läksin väravasse ja küsisin puulaua taga söögikohtadelt raseerimata külameestelt, kuidas vanaisa leida. Neile vastati ootamatult inglise keeles. Selgus, et vanaisa elab kõrgemal, Venemaa lippu võib nüüd leida peaaegu kõigist onnidest ja naljakad kolhoosnikud on välismaalased, kes tulid siia puhkust veetma Venemaa tagamaale. Kus Lääne-Euroopas sellist metsa leiate!

Kuid siin on maja mäe tipus. Sissepääsu juures - võltsitud karud, koridoris - terve komplekt karukarusid - kingitusi erinevatest riikidest. Majaomanik ise sarnaneb klubijalgadega: tugevate kätega, mitte vanuses, päevitunud kortsus nägu ja kergelt kaldus, elavad silmad. Ei anna ega võta - metsamees vanade juttude järgi.

Peaaegu kõik vene külade elustamislood, mida ma olin kuulnud, olid äsja saabunud paari poolt, tavaliselt linnarahvalt. Energiat täis, lahkusid nad linnast maaelu kõrbe huvides ja muutsid kõik ümber nende ümber, hingates uue kõrvetava elu pudenevate majade hajumiseks. Bubonitsy polnud erand. Kuid Valentini ja tema naise Svetlana siia toonud tee polnud lühike ega lihtne.

Kui me räägime orbude internaatkooli loojast, siis joonistab kujutlusvõime elavalt omamoodi arsti Aiboliti, kes sääse sõrmega ei puuduta. Ja tõepoolest, isegi nüüd, kui karude päästekeskust on juba pikka aega juhtinud tema poeg Sergei, toidavad Valentin ja tema naine kogu öö vastsündinute kujusid - kurnav töö, mis võib rõõmu pakkuda ainult sellele, kes loomi tõeliselt armastab. On raske ette kujutada, et see sadu karusid päästnud mees armastab kartulit rasva sees, sõi leiva asemel metskitset ja tõi oma naisele praetud oravapäid, mida Siberis peeti eriliseks maiuspalaks.

“Olen jahtinud lapsest saati ja austan seda siiani,” sõnab ta mind kodujuustuga ravides. "Aga ainult siis, kui ta pole lõbu pärast." Neil, kes tulistavad torni juurest kolmsada meetrit metsalise kohal ja kahtlustamata ohtu, las parem on kriipsu peal tulistada. Oma oskuste ja teadmiste ning metsalise oskuste vahel peaks vastanduma. Nii et tal oli võimalus päästa. See on väga raske töö ja üldse mitte romantika, nagu ma kunagi arvasin. Oli vaja toita ennast ja oma perekonda, saada need loomad, mille eest nad maksid: soobel, orav, kolonn ... Aga ma läksin karu juurde, sest perekond vajas pekki ja liha. Ta kõndis ja kaevandas.

Aastaid kõndis ta taigast läbi, leides end sageli surma lähedal. Ta õppis metsa salajaste elanike lähedale jõudma, jahtis parimaid neljajalgseid jahimehi, jälitas looduslikke jälitajaid, kelle nina ja kõrvad on palju täiuslikumad kui inimestel. Mõnikord venis võistlus pikka aega nagu pikaajaline duell kogenud karu Vorchuniga, "milles röövimine vaheldusid tarkuse arvutamisega". Olles salaküttide käes kannatanud, hakkas Grumble inimestele kätte maksma - ehmunud seenekorjajad, kruusisid külas ja pääsesid peaaegu müstilise õnnega teda jälitavate jahimeeste juurest. Lõpuks jäi vana hale metsaline ja jäi võitmata. Seni mäletab vanaisa oma vastast suure austusega. Selles karmis maailmas ellu jääda ja oma peret toita pidi Valentine loomadest aru saama viisil, mida kabinet zooloogid ei osanud ette kujutada, karude keskel elada ja õppida nende moodi mõtlema. Kiskjat jahti pidades lähenes ta talle nagu keegi teine. Lapsepõlveunistus sai teoks ja tasu vaevade eest oli suur. Vanaisa mälestused sellest, kuidas ta esimest korda kaerapõllule hiilis ja karude söötmise vahel varitses, õhkas rõõmuga ja kõrge luulega:

"Selles kuumaailmas koos metsalisega, kes ei uskunud, et läheduses varitseb võõras olend, kes pole pärit nende suguharust, tundis äkki, et olen loomas loomadega nähtamatut, kuid käegakatsutavat sidet, mida on imetlenud nende soov saada piisavalt, saada jõudu, elada lihtsana , leidlik elu, jättes temast maha samad lihtsad, puhtad, naiivsed olendid, kes jätkaksid omamoodi maa peal. "

1974. aastal alustas endine jahimees ja jahimees, kes oli selleks ajaks omandanud mitukümmend ametit, oma elu põhitegevuse - karude teadusliku uurimise. Selleks oli vaja täita tingimus: töötada reservi direktor välja kolm aastat. Aeg oli vaevalt möödunud, kui Valentin loobus oma käskivast võimust ja läks nädalaks ajaks metsa, justkui puhastades end enne uut elu.

Esimesed katsed otsustati võtta dennist ja see maksis Valentinile peaaegu kogu elu - vihastunud karu hüppas temaga kohtumiseks välja ja alles viimasel hetkel ehmatasid kirve karjed ja löögid, mille kogenud jahimees oli kogu oma võimalusega puule peksnud. Ta võttis pojad ja toitis neid hilissügiseni, elades telgis adopteeritud lemmikloomade kõrval. Kutsikad jooksid kuulekalt kahe jalaga “emale” järele ja kui hakkas külmemaks minema, üritasid nad isegi end tünni alla tema külge kinnitada. Pidin neid uudishimulikel ninadel okstega piitsutama, sest metsalise sõltuvus inimesest, temaga kaasasündinud hirmu kustutamine paneb lemmiklooma kindla surma. Keegi ei kandideeri tseremooniale seltskonnaga, kes tulevad külla inimestele mängima. Õnneks vahetult enne talve hakkasid soojast telgita jäänud pojad ise laevu kaevama, pealegi nii ulmeliselt, nagu oleksid nad seda juba mitu korda teinud. Sai selgeks, et õpilased suutsid looduses omaette elada.

Pärast seda on bioloogid kasvatanud umbes kakssada orvu. Neid viiakse Bubonitski "internaatkooli" kogu Venemaalt. Kusagil tapavad salakütid she-karu, kuid käsi ei tõuse kukerpallidele, kusagil segab hooletu suusataja karusnahast ema. Kui ta on korra ära jooksnud, ei naase ta enam kunagi ja kui poegade võtmist ei võeta, siis nad lihtsalt külmuvad. Fakt on see, et karus kari on väga mugav saagiks, mees on teda jahtinud sajandeid. Talvekoju naasnud “vaprad mehed” olid sageli varitsuses, mistõttu geenid kandsid järglasi enamasti “argpüksid”, kes lahkusid nii varjupaigast kui ka selles magavatest beebidest.

Jaanuari alguses ilmuvad vastsündinud poisid on õrnad, kinniste kõrvade ja silmadega tükid, nii pisikesed, et keskajal arvasid inimesed, et karukaru sünnitab vormituid lihatükke ja alles siis annab lakkudes neile aeglaselt loomade kuju. Tundub võimatu muuta neid täieõiguslikeks metsaomanikeks. Vahepeal õnnestus Karu päästekeskusest välja pääseda isegi naha asemel karmiinpunaste kiilastega täppidega enneaegsel mängukarul, mis kaalus vaid 356 grammi.

Alguses hoitakse noorloomi pliidi lähedal soojas toas, mis asendab ema-karu külge. Töötajad vahetavad nende jaoks mähkmeid, masseerivad kõhusid, istutavad potti ja esimese kümne elupäeva jooksul toidavad nad iga kahe tunni tagant, päeval ja öösel, valades pisikesse suhu viis milliliitrit piima. “Niipea kui koju jõuate, peate tagasi minema,” muigab Svetlana.

Pisike mängukaru on kõndiv plüss. Tasub vaadata, kuidas noored loomad kriipivad, üksteise kõrvu imevad ja isegi innukate küünikutega ulatuvad käed ise pruuni villa raputamisele. Aga sa ei saa. Isegi loomade juuresolekul rääkimine on keelatud ja kui te muutute kuudepikkuse valvsuse tõttu perekonnaks - selle sõna otseses tähenduses -, jõuab hoolduskuup teie jaoks, peate teda armutult karistama. Solvata ja seeläbi päästa. Muidugi juhtub tõrkeid igal juhul. Juhtub, et noored lahkuvad karud lähevad külla. Siis viiakse nad tagasi "internaatkooli" ja hoolitsetakse nende eest kuni talvitumiseni. Kohas jookseb metsaline metsikuks ja kevadel põgeneb pealagi oma päästjate ja teiste inimeste eest.

Need katsed ei ole lihtne heategevus, vaid tõsine teadustöö, mis on juba andnud märkimisväärseid tulemusi. Kuusteist klubijalga lõpetajat asusid taas elama tühja Brjanski metsa reservi. Nüüd on selles üle viiekümne karu. Tveri kaugemates kohtades peetakse Indias ja Lõuna-Koreas Pazhetnovi metoodikat käsitlevaid rahvusvahelisi konverentse. Suurim rõõm lapsendajate vastu on aga see, kui nad näevad endisi õpilasi juba oma poegadega. Ja see tähendab, et mitte ainult kandev, vaid ka nende endi elu on mõttekas.

Ja ometi ei saa ma aidata endisel jahimehel küsida:

- Kas te ei pane pahaks, kui teie karud kätte saavad?

Vanaisa vaatab mind hämmeldunult:

- Kuidas saab olla kahju, kui nad elavad normaalset karu elu? Jahipidamine hoiab metsalise inimestest kaugel. Muud mehhanismi lihtsalt pole. Muidugi peaksid seda tegema spetsialistid. Näiteks Tansaanias töötavad nad elevantidega - nad jagavad riigi pooleks: ühes pooles nad jahivad, teises näitavad turistidele loomi. Vastasel juhul söövad nad kõik ära ja asi algab. Siis nad vahetatakse.
Kui jahimehed saavad meie karu kätte, usuvad nad, et tegid valesti, kuid ärge kartke. See on sama teave. Hiljuti Novgorodi piirkonnast pärit mees oli peaaegu seitse aastat vana ja leidis ta vaid kuue kilomeetri kaugusel vabastamise kohast. Kaugeim väljumine oli rööpaperioodil sukelduja - kakssada kilomeetrit sirgjooneliselt. Enam pole tahkeid metsi, nagu siin, vaid segatud põlluga. Binokliga jahimees nägi märki ja kutsus meid. Siis ta jooksis siia tagasi. Kodu.

Nüüd veab vanaisa lapselaps Vassili poegadele toitu. Kasvavad lapselapsed. Unustatud küla tuli ellu, muutus tõeliseks Pazhetnovi perekonna pere pesaks. Üheksakümnendate aastate alguses oli mõnikord vaja orbude toitmiseks omaenda säästudest toitu anda, nüüd on isamaalise Venemaa lipu all IFAW - rahvusvahelise loomade heaolu fondi, mis rahastab karude internaatkooli, embleem. Ja vabal ajal kirjutab vanaisa mälestusi ja jutustusi arvukatele järeltulijatele, nii palju, et visandid põdra ja metssea elust loetakse täies hoos, nagu head detektiivid.

"Minu vanaema ja mina oleme väga vene inimesed," ütleb ta uhkelt. - Meie jaoks pole midagi paremat kui meie koht. Üks ajakirjanik kirjutas, et meie külas haiseb see sõnnikust. Ja mul on väga kahju, et selliseid külasid pole paljudes kohtades säilinud. Elus, mitte steriilne.

Nende sõnade peale vanaisa naeratas aeglaselt, justkui raskustega, ja metsamehe karm nägu muutus järsku, justkui oleks tiheda metsa okste kaudu läbi löönud päikesekiir. Ja ma mõistsin, et see mees, kes teab, kuidas elu kogu selle räpuse ja tragöödiatega väärtustada, õppis oma reisidel peamise - puhta armastuse, kui hoolitsevate olendite õnne huvides peate loobuma kõigist kiindumuse ilmingutest, laskma nad teie juurest õigel ajal minema, ja vajadusel võtke rahulikult vastu isegi nende surm, teades, et see on ka vabaduse hind, mille te neile andsite. Peaasi, et nende metsaelu, ehkki põgus, oli tõeline.