Piibli manna taevast: mis see on ja mida see sööb

Kas mäletate piiblit? 2. Moosese raamatus põgenesid iisraellased Egiptuse vaarao armee juurest ja poolenisti nälginud hulkusid kõrbest nelikümmend aastat. Vabaduses nälgimine on eelistatavam kui käärides elamine. Pühakirja järgi saatis Jumal neile toidu otsimisel "manna taevast". Taevast puistas valge rist.

Manna, taeva poolt iisraellaste toetamiseks nende neljakümneaastase kampaania ajal saadetud toit, on juba pikka aega vallandanud teadlaste mõttemaailma ja kujutlusvõime. Paljud uurisid vihjete jaoks piiblisalme. Kuid piibliuuring lisas ainult saladusi. Pühakiri osutab, et kuumadel päevadel sulas manna päikese käes. Kui seda ei söödud kiiresti, siis hakkas see halvenema, selles hakkasid mäda ja ussid.

Exoduse raamatust kirjeldatakse seda kui koriandri seemneid - valged ja maitsevad nagu vahvlid meega. Numbrite raamatus võrreldakse manna aroomi värske õli lõhnaga ja autor kirjeldab, kuidas iisraellased surusid seda uhmris, küpsetasid või valmistasid sellest kooke.

Peale selle, et teda võis süüa, oli mannal ka üleloomulikke võimeid. See kordus spontaanselt igal hommikul. Ja reedel, laupäeva eelõhtul ilmus ta topeltnumbritega. Isegi Issand pidas hingamispäeva!

Zoharina tuntud heebrea müstilise traktaadi kohaselt oli manna kasutamisel püha tähendus. Veel üks heebreakeelne tekst - Tarkuse raamat - osutab, et manna maitse muutus imekombel sõltuvalt seda söönud inimese eelistustest.

Taeva manna mainimist leiame mitte ainult Vanas Testamendis ja teistes juudi tekstides, vaid ka Uues Testamendis. Näiteks Johannese evangeeliumis ja Evangelisti Johannese ilmutusraamatus (Apokalüpsis). Jutluses, mis tehti vahetult pärast viie tuhande inimese toitmist, võrdleb Jeesus taeva jumalikku mannat, toitev keha, oma võimega inimeste hinge toita.

Viide taeva mannale on olemas ka islamitekstides. Ühes hadithis võrdleb prohvet Muhammad kõrbetrühvleid taevast mannaga.

Mooses ja tema järgijad olid nende kummalise toidu tõttu ilmselgelt segaduses. Exoduse raamat ütleb, et nad "ei teadnud, mis see oli", nad ei saanud aru, mida nad sõid.

Piiblitõlkijatel ja teadlastel pole ühtset arvamust selle kohta, kuidas iisraellased reageerisid, kui nad esimest korda imelist toitu nägid. Kuninga Jaakobi piiblis fraas mees hu tõlgendatud kui "see on manna". Teised tõlgivad seda kui "see on kingitus". Võib-olla imestasid iisraellased lihtsalt: "Mis see on?" Segadus selle üle, milline manna taevast oli algusest peale kohal.

Teadlased esitasid palju erinevaid ideid.

Botaanikud Harold ja Alma Moldenke väidavad oma raamatus Piiblitaimed, et taevast manna ei ole mingi konkreetne toit, vaid mitut tüüpi toit, mida ühendab ühine nimi. Nad usuvad, et "manna" hõlmab ka liikidest kiiresti kasvavaid vetikaid Nostoc. Ta kattis pool Siinai kõrbe. Piisav kaste maapinnal võimaldas sellel kasvada. Lisaks sellele hõlmavad teadlased sellesse mõistesse mitmeid samblikuliike (Lecanora affinus, L. esculenta ja L. fruticulosa) kasvab Lähis-Idas. Taimed kahanevad ja rändavad nagu tuule käes olevad trummelmajad. Nomadikarjujad kasutasid leibade tegemisel samblikke. Teadlaste sõnul selgitab samblike teooria, kuidas iisraellased mannat valmistasid ja miks nad rääkisid sellest kui taevast alla kukkumisest.

Cambridge'i ajaloolane R. A. Donkin märgib, et samblikuliigid L. esculenta Seda kasutati ka araabia maailmas ravimina või meeveini lisandina. Samblikke toiduna kasutas Aleksander Suure armee. Nad suutsid sõjaväelise kampaania ajal oma pead rahuldada. 19. sajandil sõid neid ka Alžeeriasse paigutatud Prantsuse väed.

Kuid samblike teoorias on üks suur miinus. Just seda samblikeliiki Siinail ei kasva.

Teised teadlased on väitnud, et "manna taevast" ei ole vetikad ja samblikud, vaid kleepuv eritis, mis püsib tavalistel kõrbetaimedel. Mõne põõsa kooril elavad putukad jätavad endast maha aine, mis kõvenedes muutub pärl- ja magusa maitsega pallikesteks. Idas kasutatakse neid nii kulinaarsetel kui ka meditsiinilistel eesmärkidel.

Piibli toidu päritolu mõistatus pole veel lahendatud.